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  • 天宁禅寺风貌

    像森林一样)。  建国以后,天宁禅寺受到人民政府的保护和维修,可惜在十年浩劫期间,遭受严重破坏,经像文物,荡然无存。十一届三中全会以后,党的宗教政策和保护文物古迹政策得到贯彻落实,天宁寺也获得了新生。...

    果 藏

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    、高升乡前进村、三溪乡八角村及双河村、玉滩乡响水村、灯塔乡朝阳寺、天山乡潮水寺及桂花庙和峰山寺、元通乡佛耳岩、龙石乡新生村及龙门村、转洞乡舒成岩、麻扬乡观世村、邮亭乡佛耳岩、弥陀乡古佛洞、铁山乡福星寺...

    不详

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  • 宝性论科判

    等,客尘诸垢不能染。  癸二、宣说彼等差别分二:一、无变法性以生灭空;二、变异与三火相同。  子一、无变法性以生灭空:  依于业及惑水等,不能令彼新生起,  以死病老猛烈火,亦复不能焚烧彼。  子二、...

    不详

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  • 中国佛教近代史下册

    党部直至二十年始批准。 蒋公爱护佛教备至,予以如此新生之机。无如老上座、名流居土别有用心。(注十六)不唯殊负 蒋公爱护佛教之德意,更有负全国佛徒之期望!  三、资助弘化 太虚大师既获知于 蒋主席,复承其...

    不详

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  • 中国佛教哲学佛教于汉代传人中国

    离开肉体而独存;种子必然发育成新的根叶,只有依靠新的根叶种子才能获得真正的新生,表明灵魂必然转世,与新的肉体结合形成新生命。然而这一比喻也有漏洞,因为种子是可见的,精神则是不可见的。  佛教借助多种比喻...

    徐文明

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  • 王恩洋:金刚般若波罗蜜经释论(2)

    ,无住故。随缘而生,刹那不住,念念变灭,新新生起。既无实性如梦幻事,如何得耶?故说诸心皆为非心是名为心。此之谓明心见性。既能如是了知心性无障无碍,后得智中亦能差别了彼众生一切心行,若善不善,若漏无漏,...

    王恩洋

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  • 京都学派久松真一的禅观:理解与评论(上)

    教出身的,对信仰有浓烈的感受。他一方面自觉到生命里的罪的强烈催迫感,渴望把它除掉:另一方面,他又不认为这罪会注定他要下地狱,他亦没有冀望要得到佛陀的救助而获新生。在这个两难(dilemma)的困境中,...

    吴汝钧

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  • 京都学派久松真一的禅观:理解与评论(下)

    如下纲领:  1.穷极地学习和实践地证得(学究行取)绝对的大道,本著这点  来参予神圣事业,使世界获得新生。  2去除在宗教上与思想上的固陋的因袭习惯,不随意采取皮相的  和安易的做法,要渗透至现实的...

    吴汝钧

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  • 王恩洋的教育思想初探

    先生”(科学)和“德先生”(民主)共识的情况,他作为一名新生代,主张仍以中国传统的教育为主,培养有用的知识人才,将知识教育和德育比较好地结合起来,这应是一种有远见地意识,而且这种教育精神现在已经得到了...

    不详

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  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    东南而来,但它们到这儿不久,它们的主人就被迫南下,去了它们的故乡。  在宋代,大相国寺和开封一起走过了它们最辉煌的岁月。北宋以降,大相国寺在战火与黄水的双重毁灭中屡遭摧残,又屡获新生。有元一代诗人陈孚还...

    于茂世

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